CHEbola

Ser de esquerda é não aceitar as injustiças, sejam elas quais forem, como um fato natural. É não calar diante da violação dos Direitos Humanos, em qualquer país e em qualquer momento. É questionar determinadas leis – porque a Justiça, muitas vezes, não anda de mãos dadas com o Direito; e entre um e outro, o homem de esquerda escolhe a justiça.

É ser guiado por uma permanente capacidade de se estarrecer e, com ela e por causa dela, não se acomodar, não se vender, não se deixar manipular ou seduzir pelo poder. É escolher o caminho mais justo, mesmo que seja cansativo demais, arriscado demais, distante demais. O homem de esquerda acredita que a vida pode e deve ser melhor e é isso, no fundo, que o move. Porque o homem de esquerda sabe que não é culpa do destino ou da vontade divina que um bilhão de pessoas, segundo dados da ONU, passe fome no mundo.

É caminhar junto aos marginalizados; é repartir aquilo que se tem e até mesmo aquilo que falta, sem sacrifício e sem estardalhaço. À direita, cabe a tarefa de dar o que sobra, em forma de esmola e de assistencialismo, com barulho e holofotes. Ser de esquerda é reconhecer no outro sua própria humanidade, principalmente quando o outro for completamente diferente. Os homens e mulheres de esquerda sabem que o destino de uma pessoa não deveria ser determinado por causa da raça, do gênero ou da religião.

Ser de esquerda é não se deixar seduzir pelo consumismo; é entender, como ensinou Milton Santos, que a felicidade está ancorada nos bens infinitos. É mergulhar, com alegria e inteireza, na luta por um mundo melhor e neste mergulho não se deixar contaminar pela arrogância, pelo rancor ou pela vaidade. É manter a coerência entre a palavra e a ação. É alimentar as dúvidas, para não cair no poço escuro das respostas fáceis, das certezas cômodas e caducas. Porém, o homem de esquerda não faz da dúvida o álibi para a indiferença. Ele nunca é indiferente. Ser de esquerda é saber que este “mundo melhor e possível” não se fará de punhos cerrados nem com gritos de guerra, mas será construído no dia-a-dia, nas pequenas e grandes obras e que, muitas vezes, é preciso comprar batalhas longas e desgastantes. Ser de esquerda é, na batalha, não usar os métodos do inimigo.

Fernando Evangelista

quinta-feira, junho 21, 2012

Nós, os "puros"

Por Leandro Fortes

Deu-se estes dias que chegamos a 
uma encruzilhada inaudita. Assim, os que ousaram se alinhar ao 
sentimento de Luiza Erundina, de repúdio à ligação do PT e de Lula a 
Paulo Maluf, passaram a ser chamados de “puros”. Assim mesmo, entre 
aspas, para que fique claro a conotação de que, uma vez puros, são 
também tolos, tristes sonhadores, idealistas cuja atitude pueril não só 
transgride as …regras do jogo como, no fim das contas, subverte a ordem 
de uma guerra santa. Em meio ao jihadismo estabelecido nas eleições 
paulistanas, de demônios tão nítidos quanto malignos, a atitude de 
Erundina contra a aliança da esquerda com um bandido procurado pela 
Interpol, com o cúmplice ativo dos assassinos da ditadura militar, com o
 construtor da vala comum do cemitério de Perus, com a representação do 
pior da direita, enfim, tornou-se um ato de traição, de purismo 
político, de angelical perversão.

Ato contínuo, os mesmos que dias 
antes haviam comemorado a chegada da deputada do PSB à campanha de 
Fernando Haddad passaram, de uma hora para outra, a demonizá-la, 
curiosamente, pelo viés de um purismo atávico e infantil. Erundina, a 
louca idealista, a tresloucada individualista capaz de destruir os 
planos de redenção da esquerda por causa de uma foto, uma imagem de 
nada, um instantâneo sem relevância nem simbolismo, apenas o registro 
banal de um líder da resistência a se confraternizar com chefe da 
escória. Ah, os puros, como são tolos! Justo quando deles se exige 
fortaleza e dedicação, aparecem esses sonhadores cheios de escrúpulos e 
regramentos éticos.

De toda parte, então, passaram a 
rugir leões do pragmatismo político, militantes de uma realpolitik 
feroz, implacável, a pregar a irrelevância dos puros, dos tolos da 
ética, quando não de sua influência nefasta sobre os jovens e, claro, do
 enorme desserviço prestado à democracia e ao admirável mundo novo que 
se anuncia. Os puros, dizem, nunca ganham eleições. E se não o fazem, 
portanto, que não atrapalhem os que as querem ganhar a qualquer custo. É
 preciso impedi-los, portanto, de se mostrar em público. É preciso 
calá-los, desqualificá-los, torná-los ridículos, patéticos em sua 
fraqueza.

Nem que para isso seja preciso 
transformar em traidora uma brasileira digna, com 40 anos de vida 
pública inatacável, uma heroína da resistência, uma política que passou a
 vida levando assistência a favelas e cortiços, uma parlamentar que 
dedica seus mandatos a defender a democratização da comunicação e o 
resgate da memória dos que foram seqüestrados, torturados e mortos pelo 
regime ao qual serviu Paulo Maluf. Este mesmo Maluf contra o qual os 
puros, os tolos e os sonhadores da política, vejam vocês, tem a ousadia 
de se voltar. 