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Ser de esquerda é não aceitar as injustiças, sejam elas quais forem, como um fato natural. É não calar diante da violação dos Direitos Humanos, em qualquer país e em qualquer momento. É questionar determinadas leis – porque a Justiça, muitas vezes, não anda de mãos dadas com o Direito; e entre um e outro, o homem de esquerda escolhe a justiça.
É ser guiado por uma permanente capacidade de se estarrecer e, com ela e por causa dela, não se acomodar, não se vender, não se deixar manipular ou seduzir pelo poder. É escolher o caminho mais justo, mesmo que seja cansativo demais, arriscado demais, distante demais. O homem de esquerda acredita que a vida pode e deve ser melhor e é isso, no fundo, que o move. Porque o homem de esquerda sabe que não é culpa do destino ou da vontade divina que um bilhão de pessoas, segundo dados da ONU, passe fome no mundo.
É caminhar junto aos marginalizados; é repartir aquilo que se tem e até mesmo aquilo que falta, sem sacrifício e sem estardalhaço. À direita, cabe a tarefa de dar o que sobra, em forma de esmola e de assistencialismo, com barulho e holofotes. Ser de esquerda é reconhecer no outro sua própria humanidade, principalmente quando o outro for completamente diferente. Os homens e mulheres de esquerda sabem que o destino de uma pessoa não deveria ser determinado por causa da raça, do gênero ou da religião.
Ser de esquerda é não se deixar seduzir pelo consumismo; é entender, como ensinou Milton Santos, que a felicidade está ancorada nos bens infinitos. É mergulhar, com alegria e inteireza, na luta por um mundo melhor e neste mergulho não se deixar contaminar pela arrogância, pelo rancor ou pela vaidade. É manter a coerência entre a palavra e a ação. É alimentar as dúvidas, para não cair no poço escuro das respostas fáceis, das certezas cômodas e caducas. Porém, o homem de esquerda não faz da dúvida o álibi para a indiferença. Ele nunca é indiferente. Ser de esquerda é saber que este “mundo melhor e possível” não se fará de punhos cerrados nem com gritos de guerra, mas será construído no dia-a-dia, nas pequenas e grandes obras e que, muitas vezes, é preciso comprar batalhas longas e desgastantes. Ser de esquerda é, na batalha, não usar os métodos do inimigo.
Fernando Evangelista

quinta-feira, maio 24, 2012

Nicholas Georgescu-Roegen, economista de génio. O Decrescimento

 Georgescu-Roegen ... merece figurar entre os clássicos, alguns estão reclamando agora as suas teses. O papel central do seu trabalho é o debate actual sobre desenvolvimento sustentável e o crescimento contínuo.

Considerando os economistas clássicos liberais demasiado mecânicos , Nicholas Georgescu-Roegen ressalta a contradição entre seu ponto de vista da segunda lei da termodinâmica, a lei da entropia - ou seja, a degradação da energia e da matéria - dos recursos naturais para a humanidade - e do crescimento económico sem limites. Nicholas apelou a um decrescimento económico- alguns falam agora de DECRESCIMENTO  sustentável - para reflectir a lei física da entropia.

Nicholas Georgescu  afirma que o processo económico não é um valor intangível, mas de matéria e energia que se degradam irreversivelmente, a partir de uma baixa entropia até à a alta entropia, durante diversos processos de transformação. Da mesma forma que um cubo de gelo que foi derretido  num copo de água, nunca se tornará  novamente um cubo de gelo. Um computador nunca pode voltar ao material bruto que foi usado para o criar e a energia utilizada para o construir nunca voltará a ser utilizada.

"O processo económico é uma extensão da evolução biológica e portanto, os problemas mais importantes da economia devem ser considerados sobre este ponto de vista" -
 Nicholas Georgescu-Roegen.


 A Lei da Entropia e o Processo Económico
"Termodinâmica e biologia são focos necessários para iluminar o processo económico (...)
A termodinâmica porque demonstra que os recursos naturais se esgotam irrevogavelmente, a biologia, porque revela a verdadeira natureza do processo Económico "
 Nicholas Georgescu-Roegen.

A Lei da Entropia e o  Processo Económico: Para os partidários desta teoria, têm de se conciliar economia e ecologia, é necessária a reintegração da economia no pensamento científico contemporâneo da revolução industrial e com a da evolução biológica. Isto irá  fornecer uma "iluminação" fecunda e inovadora e implicações práticas  para além da economia.  Destacam ainda a impossibilidade de resolver os problemas ambientais apenas com o progresso científico e tecnológico.

Considerando a economia liberal  neoclássica demasiado mecânica, Georgescu-Roegen destacou a contradição entre a segunda lei da termodinâmica, a lei da entropia - ou seja, a degradação inevitável após o uso de recursos naturais para a humanidade -e o crescimento físico e económico sem limites. Apelou ainda a um DECRESCIMENTO tendo em conta  a lei física da entropia.

Alguns críticos consideram que a entropia relativa ao processo económico, terá a capacidade dos efeitos da auto-organização e de capacidade de adaptação, mas isso  é muito mecânico. Georgescu-Roegen mostrou a convicção de que a alegria é o verdadeiro propósito da atividade económica.

No entanto, há também esta frase de sua autoria em formas concretas de decadência: "A humanidade deverá reduzir gradualmente a sua população até um nível que lhe permitirá ser alimentada  pela agricultura de subsistência. Claro está que as nações experimentando agora um forte crescimento demográfico, terão um difícil esforço, mas necessário para obter mais rapidamente resultados possíveis nesse sentido."

Esta  fórrmula ou  comentário, é muito estranho se não perturbador. Georgescu-Roegen tinha uma visão pessimista da natureza humana e da vida em geral : "A espécie humana é caracterizada pela existência de conflito social irredutível"..

Devemos compreender e analisar as palavras de Georgescu-Roegen, ao invés de ignorá-las como os economistas têm feito.  "Sem dúvida, a situação pode mudar de cima para baixo, sem aviso prévio. Mas já que ninguém pode ter a certeza que Prometeu  vai acontecer, ou saber exactamente qual será o seu presente:-  Uma estratégia final é necessária, ou seja, uma conservação bem-planeada. Sómente desta forma teremos mais tempo e optimismo para esperar a descoberta de um novo Prometeu ou, na pior das hipóteses,  deslizar lentamente e sem desastres, para uma tecnologia menos "quente". Obviamente, a última tecnologia poderá ser uma nova Era da madeira, mesmo sendo diferente da do passado, porque o nosso conhecimento técnico é mais extenso hoje.
Dificilmente poderia ser de outra forma, pois qualquer processo evolutivo é irreversível. E se for necessária para o decrescimento, a profissão de economista vai sofrer uma mudança curiosa: em vez de estarem exclusivamente preocupados com o crescimento económico, os economistas procurarão os melhores critérios para o planeamento da decadência."(Georgescu-Roegen, 1979.)

 No prefácio do livro A Economia Analítica, Paul Samuelson escreveu: "O Professor Georgescu-Roegen é mais do que um economista matemático. É principalmente um economista, e um dos primeiros a rejeitar as alegações de jargão simbólico. Os meandros da produção e a sua marginal  utilidade original, não escapam ao seu exame céptico ... Com uma formação muito superior em  matemática,  é bastante imune às seduções desta e é capaz de manter uma atitude objectiva e realista sobre a sua utilização ...
Eu desafio qualquer economista informado a permanecer satisfeito consigo mesmo, depois de meditar sobre este ensaio. Este é definitivamente um livro para possuir e saborear."

"Georgescu-Roegen quis construir uma ponte entre a física teórica e a economia. Lançou-se nesta aventura sozinho, assumindo um risco com a convicção de que não seria  em vão ... Continua a ser um inovador, e como pioneiro sofreu com a sua solidão. Mas talvez agora, os estudiosos se juntem  a ele para continuar seu avanço?"
Henri Guitton

"Aparentemente isolado, o trabalho de Nicholas Georgescu-Roegen deve ser entendido como um amplo movimento intelectual de renovação. Faltava um verdadeiro génio anti-economia: esta sobreviverá e tornar-se-á  numa bio-economia. Em primeiro lugar, estar ciente da situação e do nosso conhecimento, se quisermos servir o renascimento que exigimos. O caso Galileu não está fechado; abre-se agora o caso  Georgescu-Roegen: O desafio vale o combate e este será  não-violento, ou não."
Jacques Grinevald

O economista americano Herman Daly escreveu em 2007 que muito pouca atenção foi dada ao trabalho de Georgescu-Roegen e seus discípulos e de como estavam à frente do seu tempo.


 http://www.resistir.info/ecologia/daly_08mai12_p.html
 http://classiques.uqac.ca//contemporains/georgescu_roegen_nicolas/decroissance/decroissance.html
 http://fr.wikipedia.org/wiki/Nicholas_Georgescu-Roegen

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